Génération Electro 2000 VS Génération Pop Rock 70’s

Au delà du plaisir de la mélodie, la musique est un langage, un moyen d’information et d’échanges.

Les musiciens, chanteurs, auteurs, compositeurs, délivrent un message et leur contenu peut parfois entraîner bien plus d’impact social qu’un discours prononcé par un politicien. En effet, certains artistes détiennent une réelle crédibilité auprès de leur auditoire. On a pu voir des paroliers prendre position dans un engagement politique pour finalement rassembler la foule et créer un réel mouvement communautaire.

La musique est un échange, un partage. C’est une communion entre l’interprète et son public. Je trouve intéressant d’observer, comment les générations des jeunes des années 60-70 et celles actuelles se regroupent et suivent des mouvements musicaux tout à fait opposés, mais dans le but de faire passer le même message.

La musique rallie les foules et délie les langues.

Dans les années 60-70’s, la génération hippie se forme aux Etats-Unis. Ce courant de contre-culture s’oppose aux valeurs traditionnelles de son époque. Les Hippies prônent le retour à la nature, le pacifisme, le féminisme, la révolution sexuelle et dénonce la société de consommation,  le matérialisme et le consumérisme des sociétés industrielles.

Leurs idoles sont des chanteurs ou groupes musicaux tels que Bob Dylan, Jim Morisson, Janis Joplin ou encore John Lennon et The Who. Leur musique est engagée mais leur mélodie est douce et leurs paroles pacifistes.

L’apogée du mouvement se tiendra au festival de Woodstock où plus de 500 000 spectateurs sont venus écouter leurs idoles.

C’est à travers cet engagement musical que les jeunes des années 60 -70 manifestent leur colère et leur rébellion contre la société et le gouvernement.

Très vite, ce mouvement s’émancipera dans tout l’occident…

Les années 2000 vont voir naître une nouvelle forme musicale, davantage portée sur le son que sur les paroles : la house musique. Ce mouvement est bien différent du précédent mais rallie pourtant autant de fidèles. Sa mélodie est plus agressive et souvent psychédélique. Cependant, je pense qu’on peut très facilement trouver un rapprochement entre ces deux entités musicales.

En effet, ces deux mouvements ont pour point commun d’être populaires et générationnels. Deux vraies communautés se sont créées autour de ces deux mouvements.

Le style électro house ne délivre pas de message précis, il ne possède pas non plus de figures emblématiques ni d’engagement politique, mais il représente pourtant une réelle fédération. Ses battements de son et de tonalité pourraient être simplement l’écho des battements de cœur de ces jeunes fidèles. Ce rythme effréné et saccadé n’est que l’allégorie de la colère qui les exalte. Aujourd’hui, les jeunes n’ont plus confiance en personne et ne savent à quelle cause se rallier. Ils sont plongés dans un contexte de sur-information, de télécommunications impersonnelles, de terrorisme, guerres et conflits, de catastrophes naturelles et autres crises économiques. Tout cela orchestré et  dirigé par une population infime d’élites, intouchables et indétrônables. Les jeunes sont perdus et parfois l’abrutissement par un volume sonore surélevé et démuni de paroles ou de messages représente une plus belle mélodie que les sérénades et autres mensonges des personnalités politiques.

Voilà ce qui rapproche ces deux générations. Différentes années, différent style musical et pourtant, la même colère et la même rébellion contre le fonctionnement de nos sociétés. 

Tricotin, Restaurant Paris 13ème

Selon moi, cuisiner est un art, qui exige du goût, de savoir faire, de l’imagination et de la passion.

La nourriture se savoure et s’apprécie telle une belle toile, une mélodie lumineuse ou encore un chef d’œuvre du cinéma. Il y a une empreinte culturelle dans chaque plat cuisiné. On déguste une histoire. Chaque ingrédient possède son héritage culturel et de leur fusion peut découler une saveur unique et cosmopolite. Comme le mélange de couleurs primaires peut résulter en un violet des plus éclatants.

A chaque pays son menu traditionnel, à chaque restaurant sa spécialité.

Tricotin, célèbre enseigne du quartier chinois du 13^ème arrondissement de Paris, représente pour moi la cantine asiatique par excellence et offre les meilleures recettes gastronomiques chinoises et thaïlandaises.

Trictotin se situe au numéro 15 de l’avenue de Choisy. Son cadre est très vaste et sa décoration typiquement asiatique. Ce que j’adore dans ce restaurant, au delà de ses délicieux mets, c’est l’atmosphère exotique et singulière qui s’en dégage. Le personnel est uniquement composé de chinois, le service est ultra rapide et assez saccadé, c’est à peine si la carte est  traduite ! Chez Tricotin, on se sent totalement dépaysé et à Paris, c’est un sentiment plus que recherché !!

Le voyage se passe également au niveau de nos papilles. En effet, la large gamme de vapeurs et d’autres chinoiseries font de Tricotin le passage incontournable pour nos envies d’ailleurs. 

La couleur des sentiments, de Tate Taylor

Ce film a été réalisé par Tate Taylor et est sorti en France en octobre 2011. Il est une adaptation du best-seller du même nom (en anglais The Help), de Kathryn Stockett. Ce roman est son premier mais il a rencontré un énorme succès aussi bien auprès des lecteurs que des critiques.

L’histoire se déroule dans la petite ville de Jackson, Mississippi, durant les années 60, dans un contexte historique où les blancs et les noirs ne se mélangent pas. Trois femmes que tout devait opposer vont nouer une incroyable amitié. L’une, venant d’une famille blanche et aisée et Abeileen et Minnie, toutes deux nounous noires et victimes du racisme ambiant. Elles sont liées par un projet secret qui les met toutes en danger, l’écriture d’un livre proposé par le personnage principal Skeeter, qui remet en cause les conventions sociales les plus sensibles de leur époque.

De cette alliance improbable va naître une solidarité extraordinaire. À travers leur engagement, chacune va trouver le courage de bouleverser l’ordre établi, et d’affronter tous les habitants de la ville qui refusent le vent du changement.

Ce que je trouve intéressant dans ce récit, au delà de la dénonciation des différences de classes, des conventions et de la complicité de ces trois protagonistes qui en découle ; ce qui me touche est le combat du genre féminin contre le rang que lui est imposé à l’époque du récit.

En effet, le rôle principal de ce film est interprété par la détonante Emma Stone qui nous offre ici une leçon de courage, de détermination et de passion que peu de jeune femme détienne à cette époque.

En effet, dans l’ère des années 60, le rôle de la femme est de se complaire au « quand dira t’on ? ».

Elles ne se montrent qu’en surface et leur chignon tiré à quarante épingles n’est que le reflet de leur comportement insignifiant et calculé. Les plus aisées ne se contraignent même pas aux taches ménagères ou même maternelles et possèdent une nounou (en l’occurrence noire) pour les exécuter. Ces charges leurs apparaissent comme trop triviales et une dévalorisation pour leur classe sociale.

Leurs activités ne relèvent alors que du paraître. Leurs objectifs, être l’investigatrice du plus important bal de charité de l ‘année, quitte à oublier la cause défendue, avoir le plus spectaculaire brushing ou encore organiser des séances de bridge avec et toujours le même cercle d’amies, élitiste et sectaire.

C’est alors dans ce groupe d’ »amies » que nous rencontrons le personnage atypique et enjoué de Skeeter. Le spectateur remarque de suite son apparence tout à fait différente des autres protagonistes féminins. Elle est moins apprêtée, porte des pantalons, ses cheveux sont frisés et désinvoltement négligés, son attitude est déterminée et piquante. De suite nous tombons sous son charme.

Au delà de ces différences physiques, Skeeter détient surtout une divergence de jugement et de valeurs face aux didacts de son époque. En effet, Skeeter ne considèrent point ces nounous comme inférieures et impures. Ces nounous elle les aime, légitimement car c’est elles qui l’ont éduquée. Mais au delà de cette tolérance et ouverture d’esprit avant-coureur, Skeeter détient une force intérieure, un besoin d’autre chose, une envi de déjouer les codes.

Contrairement aux jeunes femmes de son époque, et on pourrait même élargir le champs en parlant des femmes en général, L’objectif ultime de Skeeter n’est pas de rencontrer un homme et d’en faire son mari, celle-ci désir avant tout s’épanouir personnellement dans sa vie de femme et professionnellement.

Je ne juge pas ici la condition féminine, mais il est vrai que moi même étant une jeune femme, je suis consciente que la « facilité » pourrait résider à trouver un mari et vivre à son crochet mais je pense que le bonheur se trouve autre part et ce, à l’intérieur même de nous même. Si je suis admirative de Skeeter ce n’est pas car elle a décidé d’aller contre les mœurs de son époque mais surtout car elle a trouvé la passion, la flamme afin de forger sa détermination pour le faire.

La couleur des sentiments est un film touchant, émouvant et juste. Ces femmes noires méritent qu’on parle d’elles, des injustices et des blasphèmes qu’elles ont subis. Ce film est une révocation contre la vanité de l’âme de certaines personnes des années 60 et un éloge pour la solidarité et la détermination.

Rien ne s'oppose à la nuit, de Delphine de Vigan

Ce roman est une biographie, écrite par une fille à la mémoire de sa mère, écrite par une femme pour sa famille.

A la suite du suicide de sa mère, l’auteur décide d’écrire son histoire. Ce récit est dur, prenant et troublant. J’ai lié avec ce livre une relation très particulière. Il m’a tenu en haleine.

Lucile, héroïne du roman est le troisième d’une fratrie de neufs enfants. Une famille nombreuse et peu commune où il est difficile pour elle de se sentir à l’aise et d’y trouver sa place. Au sein de sa tribu, elle représente la mystérieuse, la discrète, la sauvage. Les années passent et les drames n’épargnent pas la famille Poirier. Ce qui accentue l’isolement de Lucile. Son passé traumatisant et sa vulnérabilité en feront une mère marginale. Lucile n’offre point à ses filles une vie traditionnelle ou disciplinée ; elles s’éduquent seules, indépendantes et vivent dans des conditions bien différentes de celles de leurs camarades de classe. Ce non-conformisme dans lequel l’auteur a été élevé, ne représente pas encore un malaise mais plutôt une forme de liberté et d’insouciance. Jusqu’au jour où Lucile passe de « l’autre coté ».

Sa disparité se transforma en totale folie, incontrôlable et inexplicable. Une folie accompagnée de bouffées délirantes, de violences verbales et physiques et de consommations interdites. C’est alors une triste valse de séjours en clinique, anesthésiants médicamenteux, tremblements et abrutissement qui emporte Lucile, son foyer et sa famille. Un spectacle effroyable et insoutenable.

Bien que la lecture de ces lignes me procurait angoisses et mauvais rêves, le roman de Delphine de Vigan m’a touché au plus profond de mon être. Comme si la douleur que ses enfants ont dû subir face à  la maladie psychologique de leur mère était la mienne. Plusieurs interrogations me sont venues à l’esprit.

Une personne touchée par la démence et la dépression se rend-elle vraiment compte de son état et des dégâts qu’elle cause? N’est ce pas plutôt la tristesse et le chagrin qu’elle peut lire dans le regard de ses proches qui lui rappellent chaque jour le mal qu’elle leurs inflige ? La dépression est-elle une maladie héréditaire (La tante de Lucile possédait cette même fragilité) ou bien est-elle le résultat d’une enfance malheureuse ?

D’un avis purement personnel, je pense que la dépression est génétique. Pour moi, de la même manière qu’on naît avec des similitudes d’ordre physique ou de traits de caractère de nos ascendants, les maladies mentales et psychologiques peuvent faire partie de notre héritage génétique. Il faut comprendre ce que j’énonce ici. Si notre grand-mère, oncle ou cousin est dépressif, notre destinée n’en sera pas fatalement similaire. En revanche, il en résultera presque inévitablement une prédisposition à la dépression. Il me semble qu’il est alors du devoir de cette personne de se battre contre ce penchant face à l’adversité, de manière encore plus ardente qu’une personne lambda.

Pour moi, la dépression est une maladie et non un état. Certes, Lucile a eu à vivre des évènements effroyables et révoltants, mais pourquoi elle et pas ses autres huit frères et sœurs ? Pourquoi fut elle la seule à s’engouffrer dans cette terrible maladie ??

Le cocktail héritage génétique et fragilité face au malheur n’a pu épargner Lucile et l’a accompagnée jusqu’à la fin de son processus d’autodestruction : se donner la mort pour alors ne plus avoir à supporter la souffrance de sa vie. 

Polisse, de Maïwenn

Pour sa troisième réalisation, Maïwenn plonge le spectateur au cœur du quotidien des policiers de la BPM (Brigade de Protection des Mineurs), sans ménagement ni pudeur.

C’est une ouvre percutante et efficace. On y rencontre les drames les plus atroces et les rires le plus libérateurs : les gardes à vue de pédophiles, les arrestations de pickpockets mineurs, les auditions de parents maltraitants, les dépositions des enfants ou encore les dérives de la sexualité chez les adolescents.

Nous sommes alors spectateur d’une vie qui nous est tout à fait étrangère mais qui est filmée sous un tel angle qu’elle nous paraît très vite familière. La proximité due à l ‘effet « documentaire » nous aide à nous introduire tel un des protagonistes dans le récit. Dès les premières minutes nous rentrons dans cette atmosphère lugubre et un sentiment pesant s’installe. Ce film est une œuvre collective.

Personnellement j’ai ressenti une dimension voyeuriste dans ce film, où nous nous retrouvons à certains moments face à des scènes difficiles et plus qu’intimes ; comme dans ces émissions que l’on peut visionner à la télévision, un esprit un peu racoleur et malsain. Observer le quotidien terrible qu’on à vivre certaines populations, de mon fauteuil feutré et douillet. En soit, ce film ne m’a pas appris davantage qu’une émission telle que « enquête d’action ».

Mais il détient une force incroyable qui est due au casting et aux différents personnages présents dans l’histoire. Pour moi, ce film est porté par le duo Karine Viard/Marina Fois. Malgré leur notoriété publique, leur jeu est si vrai et leur relation si pure, que les personnages nous semblent réels.

A l’inverse, la trop prévisible romance Maïwenn/Joey Starr, ne fait qu’affaiblir le rythme d’un récit déjà bien pourvu d’intrigues. En effet, on a davantage le sentiment que Maïwenn souhaite ici exposer et justifier son couple avec la rappeur. Comme elle a pu le faire pour ses deux premiers films, Maïwenn se met en scène et étale son intimité, ici sa relation amoureuse. 
Je lui trouve un côté légèrement mégalo et surtout inutile ici dans le contexte de ce film.

Quoi qu’il en soit, c’est certain que l’on sort de Polisse ému et troublé car malgré ses fragilités et langueurs, Polisse est brut de décoffrage et ne ménage point son spectateur.

Intouchables, d'Eric Tolédano et Olivier Nakache

La douce et attachante comédie du duo Eric Tolédano et Olivier Nakache vient tout juste d’atteindre la barre des 12 millions de spectateurs. On pourrait se demander qu’elle est la clé d’un tel succès et comment arrive t’on à faire d’une simple comédie, une triomphe du box office.

Je pense que la réussite d’Intouchables repose sur le duo des deux acteurs principaux, François Cluzet et Omar Sy. 
L’union d’un bon duo est souvent un super cocktail pour accomplir un chef d’œuvre. On a pu rencontrer ce phénomène avec les binômes Bourvil/de Funés dans "La grande vadrouille" (17 millions de téléspectateurs), Clavier/Reno dans "Les Visiteurs" (13 millions ), Villeret/L’Hermitte dans "Le diner de cons" ( 10 millions) ou encore Dany Boon/ Kad Merad dans "Bienvenue chez les Ch’tis" (20 millions ). 
Ces films caracolent au top 5 du box office français.

L’alliance d’un tandem que tout oppose fait inévitablement rire, Intouchables n’en sera point l’exception.

En effet, les deux personnages principaux, Philippe et Driss sont en opposition presque caricaturale : Le premier est un riche aristocrate qui, suite à un accident de parapente, est condamné à finir sa vie dans un fauteuil roulant. Il se refugie alors dans un monde de musique classique où il hiberne entre les murs étouffés de sa lourde tapisserie de son hôtel particulier haussmannien. Toujours élégant et classique, il est vêtu d’un costume, habillé d’un foulard ou autre béret. Il vit dans son monde où tout est réglé à la minute et qui ne laisse place à  fantaisies ou spontanéité. Ses hobbies sont artistiques, culturels et intellectuels. Il est assez silencieux et discret.

Driss lui, « grand frère » de la cité, tout juste sorti de prison, privilégie plutôt Earth Wind and Fire et pétards que Chopin et Monte Cristo. Il nous apparaît comme vif, enjoué et quasi incontrôlable de vivacité. Silhouette plutôt sportive, chewing gum à la bouche, il est la plupart du temps vêtu d’un survêtement de sport et d’une veste en cuir, ainsi qu’un diamant à son oreille, son rire est éclatant et communicatif.

Tout sépare ces deux hommes, aussi bien leurs origine que leur milieu social, leurs préférences et leurs centres d’intérêts, leurs styles vestimentaire et apparence physique.

Pourtant, dès la première minute de présentation, une alchimie évidente se crée entre les deux protagonistes et ne les lâchera pas tout au long du film. Nous sommes alors spectateurs de la naissance d’une amitié et solidarité que tout sépare. L’alliance de deux clichés : l’handicapé et le jeune des cités, le riche et le pauvre.

Au delà des différences que possèdent les deux héros, je pense que la puissance de ce film réside également dans les divergences que détiennent les deux acteurs. En effet, François Cluzet est un acteur accompli, faisant parti de la grande famille de l’élite du cinéma français, privilégiant les films d’auteurs aux cartons du box office. A l’inverse, Omar Sy malgré des performances remarquées dans « Tellement proche » ou encore « Nos jours heureux », des même auteurs Eric Tolédano et Olivier Nakache, il a toujours gardé son image de clown du SAV de Canal +. En effet, sa représentation restait alors cantonnée au rigolo de service. Aujourd’hui son couple avec François Cluzet l’a porté vers le haut, une dimension plus sérieuse et profonde s’offre alors à lui.

Tous, acteurs, réalisateurs et spectateurs ressortent grandi grâce à ce film. Voilà ce qui définit pour moi un chef d’œuvre. 
La cause d'Intouchables est bonne et noble, le sujet est sérieux et casse gueule; l’humour aurait pu en ressortir grinçant et désinvolte, pourtant Intouchables est un déluge d’impertinence, une ode à l’optimisme et à la tolérance. 
Pour ma part, dans un monde où le cinéma est dominé par le sexe, la propagande et les effets spéciaux, Intouchables est une réelle éclaircie qui ne se goute avec modération.

The Lady, de Luc Besson

Aung SUU Kvi et son mari

Biopic sur Aung San Suu Kvi, The Lady est le récit d’un combat politique mené par une femme d’exception et icône de la résistance pacifique birmane. The Lady est un film poétique et émouvant, doté d’un esthétisme d’image et d’une pudeur subtile et délicate.

Descendante de Aung San, ancien général qui s’est fait assassiner par des rivaux  alors qu’il exigeait l’indépendance de la Birmanie; Suu Kyi n’a alors que deux ans. Suu Kyi est partie construire sa vie à Oxford où elle réside désormais avec son mari et ses deus fils, mais celle-ci ne s’éloigne jamais de ses racines.

Des révoltes étudiantes plongent la ville de Rangoon dans le chaos total. Suu Kyi, sur place pour rendre visite à sa mère mourante, elle ne peut supporter ces visions de sang et de violences qui offensent sa patrie. Suu Kyi ressent qu’il est de son devoir de rallier la cause de son père et de combattre la dictature qui touche son pays, dans un contexte de fureur extrême où des manifestations pro démocratiques, violemment réprimées par l’armée, éclatent dans tout le pays.

Suu Kyi, symbole de la non-violence, du renouveau et de la démocratie va alors créer son propre parti « La Ligue Nationale pour la Démocratie ». Très vite, elle va rencontrer une notoriété et un succès phénoménaux. Une célébrité telle, qu’elle remporte haut la main les élections qui l’amènent au statut de premier ministre.  Cependant, la junte militaire refuse le scrutin et annule le résultat des élections. Aung San Suu Kvi est alors placé chez elle en détention surveillée durant plusieurs années.

Cette aventure politique, bien que captivante n’est positionnée qu’au second plan du récit de Luc Besson. En effet, celui ci a décidé de focaliser son film sur l’histoire d’amour qui lie Suu Kyi et son mari. La caméra est placée du coté de l’intime. En effet, The Lady n’est pas un film politique mais un conte sur l’amour fidèle, l’amour du respect, l’amour eternel. L’amour d’une femme pour son pays, mais surtout l’amour d’une femme pour son époux. Cette histoire d’amour entre la « dame de Ragoon » et son mari Michael Aris, universitaire britannique nous transporte tout au long du film. La dévotion d’un mari pour sa femme est quelque chose de rarement filmé. « Miki », comme le surnomme Suu Kvi sacrifie sa vie pour son épouse et pour la cause qu’elle défend. Il élève seul leurs enfants et quitte son travail pour se consacrer au combat de sa femme. Au delà de l’admiration, Miki respecte et soutient la mission que celle-ci a à accomplir.

Alors qu’ils vivent désormais à des milliers de kilomètres l’un de l’autre, on peut voir quotidiennement l’empreinte que l’un laisse sur l’autre. A chaque retrouvaille l’émotion est supérieure et leur amour en ressort grandi. Michael Aris aime sa femme au delà de ce qu’elle lui apporte, il l’aime de manière inconditionnelle et cet amour est définis par l’admiration et le respect qu’il porte à sa Lady. Sa tache ne représente pas un boulet, c’est un choix, c’est une vie qu’il a décidé de vivre malgré les sacrifices qui en découlent. Durant sa longue période de détention surveillée, la famille ne se verra accorder que très peu de retrouvailles. A l’annonce du cancer de la prostate de Michael, le dictât militaire, exerçant un diabolique chantage sur Aung San Suu Kvi, , ne laissera point de droit de visite au malade.

Un choix digne des plus grandes tragédies Cornéliennes s’offre alors à Suu Kvi : délaisser son amour ou bien abandonner son pays.

Tout au long de cette dernière demi heure qui ne traite que de ce terrible choix que The Lady doit affronter, le spectateur se retrouve alors comme un participant à ce dilemme. Choisir entre son devoir politique et son devoir matrimonial semble être la pire des situations pour Aung San Suu Kvi et pour nous spectateurs. Le choix entre la sagesse et le cœur, être raisonnable ou sentimentale, tels sont les options qui se confrontent à Aung San Suu Kvi. Celle ci va finalement choisir de sauver sa patrie en pleine renaissance et laisser son mari vivre ses dernières heures sans elle.  Cette décision est digne, noble et respectable, Aung San Suu Kvi est une femme du peuple et ne pouvait renier une population entière pour un seul homme, malgré que celui ci fût l’homme de sa vie.

Je dois avouer que même si je cautionne la démarche de Suu et les raisons qui l’ont poussées à privilégier son pays à son mari, je ne peux m’empêcher de ressentir une once de d’incompréhension et de déception. Il est vrai que je ne dispose pas de son statut d’icône et d’élu politique, mais elle n’en reste pas moins pour autant une femme, une mère, un être humain doté de sentiments. J’imagine bien que sa souffrance fût effroyable face à cette décision, cependant, sur le moment je ne l’a plains pas mais compatis plutôt avec ses deux fils qui à à peine 20 ans doivent affronter la mort de leur père seuls, sans la présence de leur maman.